阿弥陀经
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子...
全部经文
阿差末菩萨经
西晋月氏国三藏竺法护译阿差末菩萨经卷第一闻如是。一时佛在如来所游居土。于宝严净巍巍道场。悉是正觉之所建立。大德庄严而依积累神妙行业。成佛报应诸菩萨宫。宣扬无量如来变化。入无底慧游于殊胜。心怀悦豫。剖判普等。所修圣行。咨嗟当来。无际功勋名称无限。平等正觉以成佛道。善转法轮。开化无数诸学门徒。而于诸法常...
阴持入经
后汉安息国三藏安世高译阴持入经卷上佛经所𧗪。亦教诫。皆在三部为合𧗪。何等为三。一为五阴。二为六本。三为所入。五阴为何等。一为色。二为痛。三为想。四为𧗪。五为识是为五阴。色阴名为十现色入。十现色入为何等。一眼。二色。三耳。四声。五鼻。六香。七舌。八味。九身。十乐。是为十现色入。是名为色种。痛种为何等。...
长阿含十报法经
后汉安息国三藏安世高译长阿含十报法经卷上闻如是：佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，贤者舍利曰：“请诸比丘听，说法上亦好、中亦好、竟亦好，有慧、有巧、最具净除至竟说行，听从一增至十法，听向意着意，听说如言。”诸比丘从贤者舍利曰：“请愿欲闻。”舍利曰：“便说从一增起至十法，皆聚成无为。从苦得要出，一切恼灭。...
长生胎元神用经
师曰：知至道者天不煞，服元炁者地不灭。夫至道不远，祇在己身，用心精微，命乃长久。刘君《秘旨》曰：欲得长生，当修所生。所生之法，始用精微，炁结为形，形是受炁之本宗，炁是形之根元。元炁禀形之由，可察灭形之理。经云：深根固蒂，长生久视之道。元炁是身之根蒂。夫若固其元炁，自然长生之道。形中子母，何不守之？且...
长爪梵志请问经
大唐三藏法师义净奉 制译如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。并余苾刍苾刍尼。近事男近事女。国王大臣。沙门婆罗门。外道之类。天龙药叉人非人等。瞻仰而住。尔时世尊。为说自证微妙之法。所谓初中后善。文义巧妙。纯一圆满。清净鲜白。梵行之相。尔时有一长爪梵志。来诣佛所。策杖而立。...
长寿王经
僧祐录云安公失译经人名今附西晋录闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，佛告诸比丘：“昔有菩萨为大国王，名曰长寿；王有太子，名曰长生。王治国以政，刀杖之恼不加吏民，风雨时节五谷丰熟。有邻国王治行暴虐，不修正治国民贫困，谓傍臣曰：‘我闻长寿王国去是不远，炽饶丰乐，而无兵革之备。我欲往彼攻夺其国，为...