相续解脱如来所作随顺处了义经
如相续解脱经说。文殊师利白佛言。世尊。世尊所说如来法身。如来法身有何相。佛告文殊师利。地波罗蜜。善修习乘身转集成。文殊师利。是如来法身相。当知复有不可思议相。有二因缘。谓彼离虚伪无行。众生计着虚伪行。文殊师利白佛言。世尊。声闻缘觉身。转亦是法身耶。佛告文殊师利。不名法身。文殊师利白佛言。世尊。名何等...
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相续解脱地波罗蜜了义经
宋天竺三藏求那跋陀罗译如相续解脱经说。观世音菩萨白佛言。世尊。菩萨有十地。所谓欢喜地离垢地明地焰地难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地。佛地第十一。此诸地几种清净摄。为有几分。佛告观世音菩萨。有四种清净十一分。摄此诸地。观世音。悕望清净摄初地。增上戒净摄第二地。增上心清净摄第三地。增上慧净增上上上妙...
盘天经
高明上覆日月星辰，沉潜下载风雨龙神。夫高明者，天也。性虽至刚，而有柔克，谓能行健不息，运三光而照临下土也。君尊象天，当以柔克，而纳贤直之言，誉百揆而抚万民也。沉潜者，地也。性虽至柔，而有刚克，谓能兴云雨，调四时，成百实，产金石也。臣象地，当以刚克，揆文武，均赏罚，劝诸侯，法五常，正三纲也。是为三才之...
盂兰盆经
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母，母得钵饭，即以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。佛言：‘汝母罪根深结，非汝一人力...
百喻经
百喻经 卷上闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无...
百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞
归命礼法身，住于诸有情。彼由不遍知，轮回于三有。其性即生死，净时亦复然。清净是涅槃，亦即是法身。譬如乳相杂，醍醐不可得。如烦恼相杂，法界不可见。譬如净乳已，酥精妙无垢。如净其烦恼，法界极清净。如灯在其瓶，光耀无所有。如在烦恼瓶，法界不照耀。彼彼令一边，其瓶若得穴。由彼彼一边，光明而外出。以三摩地杵，...
申日儿本经
宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是：一时，佛在王舍国止鹞山中。是时，国王、边大臣、长吏、人民，莫不敬重受教戒者。佛教国王、长者、吏民皆令不得杀生、盗窃、犯他人妇女，不得两舌、恶口、妄言、绮语、不得嫉妒、悭贪、狐疑，当信作善得善、作恶得恶，己所不欲莫施于人。其有学余异道不受佛教戒者，国王、长者、吏民皆不复敬...