五母子经
吴月氏国居士支谦译昔者有阿罗汉。在山中奉行道业。有一小儿。年始七岁。大好道法。辞母出家。求作沙弥。随大沙门。于山中学道给师所须。诵经行道时无有懈。至年八岁。得慧眼。能通视无极。耳能彻听。天上天下。所为善恶。皆闻知之。身能飞行所在至到。能分一身及人自化无所不作。自知宿命。所从来生及人民。蚑行蠕动之类。...
吴月氏国居士支谦译昔者有阿罗汉。在山中奉行道业。有一小儿。年始七岁。大好道法。辞母出家。求作沙弥。随大沙门。于山中学道给师所须。诵经行道时无有懈。至年八岁。得慧眼。能通视无极。耳能彻听。天上天下。所为善恶。皆闻知之。身能飞行所在至到。能分一身及人自化无所不作。自知宿命。所从来生及人民。蚑行蠕动之类。...
大隋北印度三藏阇那崛译五千五百佛名神咒除障灭罪经卷第一如是我闻。一时婆伽婆。住王舍大城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨众一万二千人俱。时阿逸多菩萨为首。尔时世尊告弥勒菩萨言。弥勒。东方去此佛刹。有十不可说诸佛刹土亿百千微尘数等。过是诸佛刹有一佛土。名曰解脱主世界。彼世界内有一佛。...
尔时,元始天尊在玉清圣境清微天宫郁罗萧台之中、森罗净泓之上,现虚无自然有为真圣相,恢元始无极大道,阐扬混沌未分先天真奥妙论、清静无为全真大道,为诸天仙众说此《生天得道全真了身经》。夫修炼了身,需遵循法则。饮食有则,禁口独坐,口唇相沾,牙齿相对,眼不观邪色,耳不听淫声,洗心涤虑,对境忘境,万缘消息。外...
吴月氏优婆塞支谦译佛说是。若比丘见缘起为见法。已见法为见我。于是贤者舍利弗谓诸比丘言。诸贤者。佛说若诸比丘见缘起为见法。已见法为见我。此谓何义。是说有缘。若见缘起无命非命为见法。见法无命非命为见佛。当随是慧。彼有二事见外缘起。有二事见内缘起。合为四。何谓二事见外缘起。为因相缚缘相缚。因相缚为何等。从...
太上老君说了心经若夫修道,先观其心。心为神主,动静从心;心动无静,不动了真。心为祸本,心为道宗。不动不静,无想无存,无心无动,有动从心。了心真性,了性真心;心无所住,住无所心;了无执住,无执转真;空无空处,空处了真。老君曰:吾从无量劫来,观心得道,乃至虚无。有何所得?为诸众生,强名得道。老君曰:吾观...
恭请九天玄女宝诰志心皈命礼先天神姆,上世仙姑,庄严妙相,常现娑婆世界,清净法身,早登梵刹琅嬛。玄都天界,系玉腰金,员峤方壶,蒸沙煮石。放无级之神光,普照群生,运玄元之道气,化成万物,功垂今古,德配乾坤,位列九天,掌造化之枢机,灵通三界,司雷霆之号令,慈悲广大,变化无穷,手持宝剑,斩魔王于斗垣之下,足...
九天清境,巍峨仙宫,仁慈博爱,掀开天门,怜悯苍生、告业沉沦。混沌初开,大地朦胧,群灵混杂,人兽未分。仁慈布法雨、万物始初生,始奠阴与阳,制度定乾坤。天皇地皇人皇氏,茹毛饮血,多生疾病命不长,教之取火熟食,免患疟疾或夭亡。奈何凶神恶煞常下降,扰民不安动干戈,即炼金砖填北缺,堵阻凶神降九重。怎奈何,人心...