佛说离垢施女经
西晋月氏国三藏竺法护译闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘千人皆阿罗汉——诸漏已尽逮得已办,无复尘垢而得自在,弃捐重担逮得己利,尽除终始诸所结缚,度以聪慧通达明智悉为仁贤,犹如大龙心得自在——其大人贤者阿难;菩萨万人,皆成大阿罗汉——皆一切圣达神通己畅,悉不退转法轮——菩萨其名:宝...
西晋月氏国三藏竺法护译闻如是:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘千人皆阿罗汉——诸漏已尽逮得已办,无复尘垢而得自在,弃捐重担逮得己利,尽除终始诸所结缚,度以聪慧通达明智悉为仁贤,犹如大龙心得自在——其大人贤者阿难;菩萨万人,皆成大阿罗汉——皆一切圣达神通己畅,悉不退转法轮——菩萨其名:宝...
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译佛说福力太子因缘经卷第一尔时世尊,从本座起,诣安陀林,于一树下,昼日栖止,宴寂而坐。是时诸苾刍众,于其园林,别会一舍,依次而坐,所谓尊者阿难、尊者闻二百亿、尊者阿泥楼驮、尊者舍利子,如是等诸苾刍众,既共集会,乃相谓言:“世间人众,何所修作,多...
后汉安息国三藏安世高译闻如是。一时佛游于舍卫国祇树给孤独园。佛言诸比丘。若能弹指间。惟行自身身止观。外身身止观。内外身身止观。分别念解世间痴恼。是为精进。为如佛教。非是愚痴食人施。何况能多行者。撮取其要。若弹指间。止观痛若止观意及止观法。内外分别念解世间痴恼。皆如上说。何况多行者。是故可念行四意止。...
失译人名今附西晋录闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘:“我与汝等说水喻七事,谛听谛思念之,我当说。”对曰:“如是,世尊!”尔时诸比丘从佛闻教。世尊告曰:“云何,比丘!水喻七事?若人没于水;从水出头复还没水;或出头遍观四方;或出头不复没水;或有人欲行出水;或有人欲至彼岸;或有人...
宋三藏法师慧简译闻如是:一时,婆伽婆在释䩭瘦迦维罗卫城尼拘卢园中,与大比丘众俱受岁。彼时,大女人瞿昙弥至世尊所,到已礼世尊足,却住一面。大女人瞿昙弥却住一面已,白世尊曰:“唯,世尊!可有是处,女人得为四沙门果不?令女人于此法律信乐出家、弃家学道不?”“止!瞿昙弥!不须尔。女人不得于此法律信乐出家、弃...
西晋三藏法师法炬译闻如是:一时,婆伽婆在瞻婆恒伽上法赖池水上。彼时,世尊十五日说戒,在比丘僧前坐。世尊坐已,观诸比丘意之所念。观诸比丘意之所念已,夜初一分时坐默然住。于是,有异比丘从坐起,一向着衣,叉手向世尊,白世尊曰:“唯,世尊!夜一时已过,世尊及比丘僧坐已久,唯愿世尊,当说戒。”彼时,世尊默然住...
姚秦三藏法师释圣坚译闻如是:一时,佛在毗罗勒国,与千二百五十比丘,及众菩萨、国王、大臣、长者、居士、清信、士女不可称计,一时来会。佛告诸比丘:“皆处定意听!我前世,初得菩萨道时,戒行普具,精进一心,修集智慧,善权方便,功德累积不可称计,诸天龙、鬼神、帝王、人民无能行者。”阿难闻佛言,更正衣服,长跪叉...